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作者：一枝鱼来源：壹成长（ID：yichengzhang）《向往的生活》第五季已经开播一段时间了。前不久，黄磊便因节目中的言论引起争议，而上了热搜。——雅客先生这一季的拍摄地点是在桃花源，一个仙气飘飘的地方。节目组延续了以往“抠门”和搞事的风格，给几位常驻嘉宾安排了任务：凌晨两点去抢购物资。彭昱畅睡得迷迷瞪瞪，说自己起床的时候差点放弃了。黄磊开玩笑地哄他，“那你回去睡吧。”彭昱畅闻言，醒了醒神，“我得先进去拿东西，来都来了。”最后四个字，触发了关键词。黄磊来事了，中国人专属的“八大原谅”信手拈来，彭昱畅笑得扶墙。节目开播，引起争论。不喜欢黄磊的，重心放在这八大原谅乃民间流传已久的网络老梗，黄磊这是“拿来主义”，借这个话题造热度、沽名钓誉。当然，除开这种对明星喜恶的争论，“八大原谅”冲上热搜第一的原因还是在于——共鸣。热搜下，争吵都被更多人的无奈、郁闷、反感所覆盖，阅读量直飙4亿。这八大宽容，真恼人啊。几乎每一个中国人都深受其害！就像前不久，#如何看待妈妈带男童进女厕#冲上热搜。原本“女厕里只该有女人”是不需强调的，但因为公共设施不完善，很多地方没有第三卫生间、家庭卫生间的建设，再加上很多家庭父亲育儿的缺位，妈妈带男童上女厕这类事件屡次发生。甚至有一些商场，在女厕中安装了男童便池。先不说，这类所谓的“便利”设施会给原本就该在女厕上厕所的女童，带来多大的冲击和影响。就说成年女性，很多都表示曾经遇见过男童敲门、扒门缝的行为，很没有安全感，觉得无法接受。在这类需求和权益的矛盾冲突下，“男童上女厕”本是无奈之举，本该尽力去寻求其他使用者的理解，本该用更大的音量去呼吁公共设施的建设和落实。但是，有人却顺理成章地认为：我就是可以这么做，你们就是该理解我，大人跟小孩计较些什么？五月初，一位妈妈在网上骂带儿子上女厕时碰见的一对母女。她说，“好死不死今天女厕所有个小女孩。”哇，好神奇哦，女厕所居然有女孩子。“男童上女厕”，该吗？不该。但问题没有办法立刻解决，公共讨论在所难免。这个问题，仔细剖析起来还挺复杂的，因为涉及了方方面面的议题。比如公共设施的健全、家庭教育中的男女分工、儿童的性别教育、男女性别的基本权益保障、公共道德等等。为什么这个吵了很久的话题会忽然爆发得这么彻底？吵出整整3.8亿的阅读量？其中一个原因是，原本压在成年人身上的“对方只是个孩子”这种没有道理却无法轻易反驳的道德约束感，消失了。因为这次这位妈妈面对的，也是一个孩子。率先占领的道德高地消失，大家站在同一水平线上看待一件事情，更容易看清本质，核心讨论点。所有议论便会越过那种天然的约束，更加清晰、冷静、锐利地直指事件本身，于是我们开始更明朗地“就事论事”起来。相信在座各位，或多或少都曾别人说过：大过年的、人都死了、来都来了、都不容易、还是孩子、岁数大了、为了你好、习惯就好。更有网友整理出了细致的文档，这“四字箴言”，一字一句细细读来，我火冒三丈。我愿称之为“中国式宽容”。就像当你吃亏了，总有一些得了便宜还卖乖、或者站着说话不腰疼的人蹦出来，嘴里叨叨着“吃亏是福”，要你打落牙齿和血吞。他们总要劝你，要宽容，要善良，要以和为贵。却丝毫看不到你受的委屈、你蒙受的实际损失和受伤崩溃的心理。他们擅长站在道德的制高点上，他们从中获取摆布别人的快感。擅长运用这套语录的人，是“老好人”。不擅长应对这套语录的人，是吃亏大王。我们一个个去分析这“八大宽容”，会发现，它们几乎把所有情况都含括在内。①利用客观条件特殊时间点：大过年的、大喜的日子、人都死了......可以看到，红白喜事，大家最爱息事宁人。“大过年的，你们两口子离什么婚？这不是给大家添堵吗？”“不就是摸伴娘两把嘛，别当真，大喜的日子。”“欠了你两个亿，可人都死了，你还追究什么？”有好事，就要以喜庆为由掩盖所有负面情绪，再大的事情也不能影响这祥和美满的氛围，和稀泥的绝佳用词，和事老的常用语录。有坏事，就用悲惨博取可怜和同情，企图用负面抵消负面，利用人的道德感和同情心，达到混淆是非的目的。那我什么时候能讨回公道呢？我找个公平正义还要回家选个黄道吉日再来吗？标准的“委屈你一个，造福千万家”。所谓年龄优势：还是孩子、岁数大了......“年轻人什么素质，我年纪大了，就不能让个座？”“孩子车上闹能有什么办法，毕竟是个孩子，你大人就不能忍忍？”比你大的，倚老卖老。比你小的，倚小卖小。一样大的，都不容易。避无可避，当真无语望苍天，哪个年龄段的人都不安全，因为世界上总有比你年纪小的、也总有比你年纪大的。这里借用鲁迅先生的一句话：小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。③利用主观条件当客观上的时间点、年龄段都不占优势的时候，有些人就喜欢从主观上着手。“为你好”，应该是最常听的一句话。首先这句话有一个陷阱，在于他只是主观上“为你好”，那客观上他的实际行动能否达成真正“为你好”的、对你有帮助的事情呢？不一定。而当他脱口而出“为你好”作为推辞和回避的时候，明显就是在你产生反抗、不满、愤怒等负面反应的时候，这说明在当下，发生了你无法接受或者无法理解的事情。而这个人主观上，又擅自把自己放在了“正确”的位置上，对你的不理解、不接受表示了轻视和否定。这些事情，会真的深刻到对你后续的人生产生正面影响，还是他深思熟虑、你目光短浅，最后真的会有反转？难说。因为把“为了你好”作为口头禅、或者最后为自己辩护的底线的时候，他真正缺失的是现实中的逻辑表达和分析能力。因为他没办法以理服人，所以只能干巴巴地把主观心理上无法验证的动机，作为他自认为最强有力的理念。所以好心办了坏事怎么办呢？那毕竟是好心。上海交大教授窦令成说过这样一句话：“现在人和人之间的矛盾，主要来源于有那么一拨人，惯于用圣人的标准衡量别人，用贱人的标准要求自己。”在儒家文化圈里，“中庸”被认为是道德行为的最高标准。它并非是现代汉语语境中的中立、中庸，而是一种修身之道。思想延续至今，有了许多现代化的解说和沉淀。外化为我们日常生活中的道德标准和行为准则，便是与人为善、以和为贵、太平和合，但不论是哪种解说，立足点都是对自身人性的修养。但绝对不是和稀泥，和无条件的息事宁人。郭德纲说过一句话：“不明白任何情况就劝你一定要大度的人，你要离他远一点。因为雷劈他的时候会连累到你。”人和人之间是需要互相理解、彼此尊重的。这种态度，是双向的。如果你不曾理解我，不曾站在我的角度为我考虑，那我为什么要理解你，你又有什么资格来教我做人？就像柴静在《看见》里说的：人怎样才能宽容？宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。点个，拒绝道德绑架，人人有责。//////END//////
作者简介：一枝鱼，平平无奇中文系，以笔为刀文科人，时刻把笔杆子抓在手里，理想是写点好东西。个人