浅析《论语》中的人生思想
摘 要：孔子是春秋时期鲁国人，是伟大的思想家，教育家。孔子一生周游列国，熟知各个国家的治国之道及不同民族人的思想和生活方习惯。研究出为统治者所用的用人方法，也为世人所接收的处世哲学。对后世产生了深远影响。《论语》是由孔子的弟子记录其言行的语录，是儒家学派的代表作品。其中主要讲述人生的思想，包括怎样做人，做什么样的人，怎样做好一件事，以什么心态做事等人生哲学。基本观点是“齐家治国平天下”的处事哲学，由此推广到修身养性，交友思考等各个方面。例如，《论语》中谈到做事要讲究天时地利人和，要摆正心态方能成大事，在做事，奋斗，成长的时候要保持心态的平和。此外人际关系也是人生的一门重要学问，人与人相处要有合适的方法，因人而异。当然，这些都是建立在拥有健全人格的基础上，以及有一定的人生理想，知道自己要什么，追求什么，才能使自己的人生达到完美的状态。
中国论文
关键词：和谐;心安;理想;人生哲学
作者简介：王艺璇，女，汉族，1994年出生，辽宁省沈阳市人，辽宁理工学院（原渤海大学文理学院）文法系本科生，研究方向：汉语言文学（高级文秘）。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：（2015）-
古人云，半部《论语》治天下。孔子的《论语》中蕴涵着深刻的智慧，上到治国安邦，下达为人处事， 都有醒世箴言的作用。《论语》的思想为历代人所拥有，是人立足社会的秘诀。作为儒家经典，它更是涵盖了多种哲学道理，是中国思想史上的瑰宝。
一、天地人之道
“以和为贵”是中国传统美德、“礼之用、和为贵”，是一道重要的传统箴言。“和为贵”语出《论语*学而》是孔子的弟子有子所说。“和”是中华人心中的精神依托，也是治国之道。无论历史文化、民族风俗、乃至宗教信仰，无一不体现着“和”的旋律。中国有天时地利人和的说法，可见“和”对于人们的社会生活有着非常重要的作用。很多民间风俗，生活习惯都反映着这一特点。例如，古代嫁娶要和八字，八字不合，即使两个人再怎么合适，这门婚姻也不会成立的。还有做生意的人讲究和气生财，认为心平气和才能彼此成交。这些归根到底都是外在条件与内在条件的统一，就是论语里所讲的天地人之道。天时地利是外在条件，人和是内在条件，也是根本，这也体现出了和的重要“性”。此外“和”衍生出和谐、太平、美好、包容、海纳的寓意。从古至今，关于和的成语也多不胜数，和气生财，家和万事兴，都是蕴含“和”的意义，这些关于“和”的成语大部分也都是正面的含义。儒家思想中“太和”观念是指人和人的和谐、人和自然的和谐。
世界上的关系无非两种，人与人及人与自然。像之前提到过的，人事内在条件，自然是外在条件。要想生活幸福，社会安宁，除了注重人和人之间相处的内在要求，还要保证人与自然和谐相处的外在条件不被破坏，这样才能达到理想的生活境界。
二、心灵之道
“既来之、则安之”语出《论语*季氏》。既然已经来了，就安心的待下吧。演变成今天的一句成语“随遇而安”。随遇而安并不是逆来顺受，而是一种冷静的客观地对待，它是一种选择，更是一种境界。这种“安”是指心灵上的放松，也就是人们常说的，凡是只求心安。现代人生活都追求安全感，就是论语里所倡导的心安。为人处世要凭良心做事，不能做违背道德的事，不做虚情假意的人。不管生活环境怎样，要出淤泥而不染，不对环境有所抱怨，而是在不能改变的环境下，让自己适应环境，从而得到更好的历练和发展。
三、处世之道
（一）说话要根据对象和场合
孔子这一点就做得非常好。孔子在家乡时，与父老乡亲说话十分恭敬，基本很少说话，好像一个很羞涩的人。但是在朝廷上却是侃侃而谈，条理清晰，显示出很能雄辩的样子。与下大夫谈话，表现得从容不迫的样子。与上大夫谈话，表现得温和谦逊十分恭敬的样子。与国军谈话则表现的既恭敬又谨慎，既舒缓又从容。
孔子的言行举止启发着今天的每个人，我们应该知道在什么样的场合，什么样的情形，对什么样的人，说什么样的话，否则，将会闹出笑话。
在人与人的交往中，说话要注意场合，时间和对象，讲话形式和内容，而且一定要注意分寸，该说的说，不该说的不要说。在交往过程中，要根据对方的身份、地位、职位、年龄、性别、生活阅历、人生经历、兴趣爱好等不同来选择谈话内容和方式。比如和知识分子谈话就要谈吐文雅，和老百姓谈话就要通俗易懂。又像对长辈或上级说话就要有一颗谦卑的心，语气要谦和，态度要端正，不能太过随便，不然就会让对方觉得不尊重他，因而心生不满。同时，还要注意地点场合，如在正式的场合就要庄重、严谨;在好友聚会时就要言语诙谐，和大家融为一体;对于性格开放直爽的人，说话就不必绕弯子;对于性格内敛自卑的人，说话一定要温和，不要太直白。总之，见人说话是社会交往中最基本也是最重要的。
（二）赞美是人际关系的调和剂
《论语*公冶长》中有这样一段话：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也”。孔子的弟子子贡问孔子，我是个怎样的人呢？孔子说：你就像个器具。子贡问，是什么器具？孔子回答说，是瑚琏。可见，孔子是一个很会赞美人的人。大千世界下的芸芸众生，有谁会不希望得到赞美呢？喜欢得到夸奖是人的天性，根深蒂固地存在着，因此，学会赞美别人也是社会交往，走向成功的首要要求。
赞美具有巨大的力量，能帮助我们自信自强，积极面对一切，赞美在人际交往中起着重要的作用，它能够缩短人与人之间的心理距离，在生活和学习中我们要掌握这一智慧，用欣赏的眼光看待别人，多多赞美，生活将会很快乐，人生将会更加精彩。
四、君子之道
孔子曰：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，悔圣人之言”语出《论语*季氏》。所指的“畏”是“敬畏”，以恭敬之心对待。君子有三件敬畏的事：敬畏天命、敬畏位高的人、敬畏圣贤的言语。小人不懂天命也不怕它，不尊重位高之人，戏弄圣贤的言语。孔子是要告诉人们，怀有敬畏之心才具有生存的能力，它是一种哲学。 罪犯为什么会犯罪，心理学家对其犯罪行为、心里进行分析，最后得出，他们缺少敬畏之心。社会生活中不缺乏不文明的现象，是因为他们缺乏最基本的敬畏之心，一个人对法律没有敬畏感，他就会做出触犯法律的事，一个人对道德没有敬畏感，他就会做出道德败坏的事，一个人对自然没有敬畏感，他就会肆无忌惮的向大自然索取，毫无危机感。人要是没有了敬畏之心，就变成了疯狂的生物，如此可怕。
古人云：“君子责己，小人责人”。《论语*卫灵公》中说到：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”如果遇到错事多责怪自己，少责怪别人，就能避免别人的怨恨。君子总是对自己严格，遇到问题先检讨自己，而不是去责备别人。这也正是反映了一个人的修养，有的人只知道怨天尤人，责备别人，从来不找自己的原因，把推给他人，而有的人则是先自我反省，找到自己的错误，分析、改正、弥补过错，后一种才是君子之道，才能得到大家的尊重，受到大家的欢迎，和谐的相处。
五、交友之道
（一）刺猬效应
《论语*里仁》中有这样一句话“事君数，斯辱矣：朋友数，斯疏矣”。意思就是，服侍君主太过琐碎，太过频繁，反而会受到君主的不满;与朋友相处太过频繁，反而会使朋友之间生疏。
孔子的思想很是清楚，相处交往要适度，不然会适得其反，君臣是这样，朋友亦是这样，适当的保持距离是件好事。在人际交往中有这样一个著名的效应――刺猬效应。可以用一个比较生动形象的现象进行说明：两只疲倦的刺猬，因为寒冷而紧拥在一起，可是由于他们身上都长满刺，刺到彼此而特别不舒服，便离开对方，可是又很冷，又凑在一起，反复几次，他们终于找到了合适的距离，既能感受到温暖又不会被扎。其实，这和人一样，人和人之间，太近了会感到不舒服，太远了又会觉得孤单寒冷，在亲密中保持适当的距离更有利于和谐相处。保持距离绝非设置心理防备，也不是固定的距离长短，而是要处在双方都觉得舒服的距离上，这就因人而异了，掌握好适当的距离，学会尊重他人，才能在人际交往中处理好人与人之间的关系。
人们常说道：距离产生美。如果两个人一直黏在一起，时间久了再怎么好的朋友也会觉得厌烦，可是如果给对方独立的自由空间，美感也会产生。但是距离要是太过遥远都相处不上，更何谈美感了。俗话说：在家靠父母，出门靠朋友。人不能没有朋友，多一个朋友多一条路，多交朋友总是好的，朋友关系不像父母与子女以及夫妻之间那样，有着血缘的联系，也不能像领导与员工那样，有制度的约束。所以交友要谨慎，也要保持适当的距离，这样友谊才能更加长久。
可以说保持距离是一门艺术，就像冬天烤火，坐得太远，感觉不到温暖，坐得太近，又会烧到自己，只有保持适当的距离才能享受到火的温暖。
（二）己所不欲勿施于人
《论语*卫灵公》、《论语*颜渊》中都提到了这个处事原则。也就是说，自己不愿意做的事，不要强加给别人。这是一种尊重他人的态度，当要求别人做这件事的时候，先问问自己愿不愿意，换位思考，站在对方的立场上，审视一下自己，只有这样才能更好地理解他人，客观公正地看待自己。在做每件事之前，想想他人的感受，以心交心，将心比心，设身处地为他人着想，别人才会为你着想，真诚待人，换回真心，人与人之间就会更加和谐，生活就会更加美好，朋友也会随之而来。
人们常说：道不同，不相为谋。意思就是说，走的道路不同就不能一起谋划事情，意见不同志向不同，志向不同的人就不能在一起做事情。这是孔子关于人际关系的处理原则，也是当今社会处事的必要条件。
六、理想之道
在寻求成功的道路上，人们所犯下的通病就是“画地为牢”。《论语*雍也》中孔子说：力不足者，中道而废，今汝画。如果真的是能力不够，走到一半就放弃了，可是你现在却是在画地为牢，不想前进。
许多人在做事情之前就告诉自己，这是我无法完成的，总是找很是借口，逃离努力。可是你不努力，怎么知道自己不能做到呢。有这样一个实验，把一个跳蚤放进玻璃杯里，跳蚤很轻松地跳了出来，反复几次，都是这样，这时把跳蚤再放进玻璃杯内，盖上一个玻璃盖子，跳蚤狠狠地撞在了玻璃盖上，几次之后，跳蚤调整了自己跳的高度，不再撞到玻璃盖上了，于是便自由地跳动起来，一段时间之后，把盖子拿掉，它仍继续跳着之前的高度，再也没有跳出玻璃杯，看起来，它是只可悲的跳蚤，可是人又何尝不是呢，跳蚤是没有能力跳出来么，一定不是，只是它已经默认自己根本无法跳出来。太多人总是习惯进行自我限制，习惯告诉自己我做不到，努力了才会有结果，要有理想，才会有实现的可能。
孔子的一生总是充满自信心。孔子云：吾心信其可成，则无坚不摧;吾心信其不可成，则反掌折枝之易亦不成。人必须要对自己有信心，没有信心的人，就不会让别人对他有信心，自己都不能肯定的事，当然也不能得到别人的肯定。自信心是什么？就是相信理想一定能实现，是实现理想的催化剂，将人的能力都调动起来，达到自己心中理想的最顶端。坚信自己一定能成功，是成功的重要条件，也是成功，实现理想的资本，在遇到困难的时候坚信自己，勇于挑战，保持一颗自信的心，离实现理想就不远了。
七、人生之道
改变人生的基础条件是信任。《论语》中“信”有两种意义：一是信任，信任别人以及被信任，二是讲信用。工作中，想要更好地完成好一件事，需要的是很多人协作，然而信任是协作的粘合剂;生活中，信任是感情的基础，猜疑，防备是人与人交往的一大忌。
人与人之间的信任很神奇的，信任以至于信任，怀疑以至于怀疑。如果一个人很难相信其他人，那么他会慢慢失去生活的乐趣，因为你不信任别人，就不会的到别人的信任，生活中就充满了无尽的猜疑，便会萌生很多烦恼。生活也因此一塌糊涂。每个人都受到过来自家庭，朋友，同事的猜疑的困扰，让我们忧心忡忡，很难安心生活和工作，这样的日子不是我们想要的，其实只要我们多信任他人，他人就会表现出更加让我们相信的行为，同时也会得到他人的信任，这样的话，生活会更加和谐幸福，工作会更有效率。
你有义务去相信另一个人，除非事实证明他不值得你信任;你也有权利得到其他人的信任，除非事实证明你是不值得信任人。所以，想要得到他人的信任还需要诚信待人，否则，你将失去的更多。
以上种种皆反映出《论语》中的智慧，它是儒家学派的鼎力之作，反映出当时思想家渴望社会的安康平和。其中道理更是为后代治国安邦的根本，对后世的发展产生了深远的影响。
孔子的思想堪称为人生智慧，它穿越了时空，影响了从古至今，全中国乃至全世界的思想道德品质，《论语》教我们如何做人，做君子，如何获得心灵的平静，如何处事成就未来，如何以平和的心态去成长，去奋斗，短短几句话往往就能给人深刻的人生启迪。
参考文献：
[1]《论语中的人生大智慧》 王晓宇著 经济科学出版社
[2]《孔子论人生》 何新著 时事出版社
[3]《论语与生活》 陈琦萍著 教育科学出版社
[4]《辜鸿铭讲论语》 辜鸿铭著 北京理工大学出版社
[5]《论语的生活智慧》 曾仕强、曾仕良著 陕西师范大学出版社
